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参见《明儒学案》〈泰州学案生、尚宝周海门先生汝登?九解〉 及《东越证学录》〈南都会语〉，均详细记载论辨之内容。 注17 同（注5），〈武林会语〉，页121。 注18 王龙吸：《王龙吸语录》〈天泉证道记〉，台北，鼎文书局， 页3。 注19 同（注5）〈泰州学案五〉，页855。 注20...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411045619.html
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□西苑中物，后移奉□□，山人闻□□为重装之，纵丈八尺、横三丈四尺，工蒇属予记……嘉庆六年孟冬翰林院侍读柏山法式善记”；朱鹤年题：“嘉庆六年青龙在重光作灵阿沙荼之月，泰州朱鹤年告京师士大夫捐施重装”。...
聂崇正
|佛学论文|因明|五明|
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大师讲《维摩》、《起信》后而开始信仰佛教。1920年在武昌皈依太虚大师。曾经创办过武汉佛教会。1923年在南京宝华寺受戒，法名大愚。受戒后，即到泰州光孝寺闭关念佛。1924年下半年，转到庐山海会寺闭关...
黄夏年
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刻经处侧龚家桥程氏空屋，听讲者有盐城姚妙明，丹阳吕秋逸，顺德黄树因，泰州徐克明及昆明苏心田等。尝函召不慧，以事阻，不克与，而东渡与合浦陈真知同从德化大师伯华桂先生念祖游焉。 翌年，师以来学者渐众，进而求极深研究者...
黄忏华
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。内心充实了，信仰的光辉、内生的大悲心的光辉自然会闪现，公众自然会感受到，持久了也会被感化。高僧、圣僧的社会形象就由此产生。例如1924年，太虚大师在江苏泰县（今泰州）光孝寺举行讲经法会，自7月25日...
邓子美
佛学论文|因明|五明
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相互对峙，儒盛而佛衰的情形，转变而成儒盛而佛亦盛的局面。 阳明之后，王学分化成许多支派，其中以泰州学派对社会的影响最大。黄宗羲说：“阳明先生之学，有泰州、龙溪而风行天下，亦因泰州、龙溪而渐失其传。”对当时的社会造成极大的冲击。泰州学派的学者与禅学的关系更为深切，因此有所谓的“狂禅”之讥，王学狂禅派的代表李卓吾更被视为异端。发展到极至的王学末流，已不能为社会大众所接受，反动的声浪也随之出现。 二、...
范佳玲
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十二月内夜光照五十里 泾州大兴国寺立塔。三处各送旧日。非世所有。合用为函。恰然相可 蒲州栖岩寺立塔。地震山吼钟鼓大声。又放光五道。至二百里皆见 泰州岱岳寺立塔。夜振鼓声。三重门自开。有骑从庙出迎。光瑞...
不详
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院，泰州石阳尼众佛学院等，先后有数十处。为江苏佛教，乃至全国和海外佛教培养了大僧才，其中有些人仍然健在，弘法于海内外。 （二）教外资源 江苏是文化大省，人文荟萃，有众多的高等学府，有一大批知名的...
不详
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人员，重点对孤老等社会弱势群体进行救助，并且加大了对孤儿和特困学生的救助，还主动与泰州电视台联系，邀请光孝寺方丈弘法大和尚通过电视对广大观众进行“情系孤儿，关心社会弱势群体”的慈善宣传，在社会上产生广泛...
慧伯
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律寺依德浩和尚受具足戒。先后入东台三昧寺启慧佛学院、镇江焦山定慧寺佛学院、镇江竹林寺佛学院、泰州光孝寺佛学院、上海佛学院、上海圆明讲堂楞严专宗学院、南京中国华严速成师范学院等院校学习，佛学造诣颇深。...
曲日
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